semudah itukah aku berubah?

aku sudah (hampir) bisa
menutup mata tentang semua tentangnya,
menutup telinga agar tak mendengar suaranya,
menutup hati yang pernah dia cintai..

namun saat dia datang (lagi) membawa ingatan
aku terbawa dan dia meraih kembali hatiku
dia mengajakku menyulam keindahan
keindahan yang sebenarnya aku faham itu salah..

setelah ribuan detik berlalu aku malu
aku telah melakukan keindahan yang salah (lagi)
semudah itukah kau menyihir hidupku?
semudah itukah aku berubah?

20 11 2011

sumpah tanggal ini keren bgt.
ada yang menyatakan cinta ke gue hari ini, ada juga yang ngajak balikan.
hemmm, gue lagi mau sendiri aja deh, hidup tanpa cinta bukan berarti hampa kok :)
gue bisa lebih konsen kuliah dan pastinya nilai gue akan lebih baik. semangat Tam :)
semua udah usai, terimakasih atas semua hati yang pernah kalian beri untuk gue..

dan ternyata.. mudah :)

aku hanya ingin berlaku jujur,
memang sulit untuk meneima keputusan itu,
namun aku ikhlas dan tak henti berusaha,
maka kini aku tersenyum dan mampu berkata
>> ternyata, mudah untuk melupakan indahnya kenangan..

semua tetap terekam dalam ingatan,
namun bukan berarti kalah pada angan,
dia tetap menjadi seseorang yang berarti..
dalah hati ini..

Aku Benci Malam

Aku benci saat malam tiba,

Karena malam mengingatkan aku akan dirimu..

Malam juga meredupkan cahaya semangatku,

Dan aku harus perang melawan rasa rindu..

Maafkan aku yang selalu memikirkanmu,

Maafkan aku yang selalu mengganggu mimpi indahmu..

Aku begini karena aku cinta,

Cintaku satu dan telah aku berikan hanya padamu..

hujan

perlahan air turun mengiringi perjalananku dan dia,

menyamarkan air mata di pipiku..

saat itu kesedihan mencambuk perasaanku,

rasanya ingin segera aku berlari melewati keadaan ini..

dia masih setia dengan ke-egoisannya,

entah benda apa yang menyelimuti hatinya hingga keras..

aku hanya dapat menatap bola matanya,

berharap masih ada sedikit cinta yang tersisa..

namun tidak untuk kali ini,

ternyata dia masih tetap berdiri dengan ke-egoisannya..

aku tak kuasa menahan rasa rindu untuk memeluknya,

karena aku tau itu merupakan pelukan terakhir..

hujan seakan mengecupku dengan seribu bibir,

saat itu pula aku ingin sejenak menghentikan waktu..

satu doa yang aku kirim saat itu,

aku ingin terus bersama dengannya..

menatap bola matanya,

dan memeluknya di bawah hujan..

Keputusan Terakhir

tadi malam adalah malam terdingin yang pernah aku rasakan,

debu di jalan pun enggan untuk sekedar aku sentuh..

semua hal demi mempertahankan hubungan sudah aku lakukan,

namun itu semua tidak cukup membuat dia luluh..

perasaan terbukti lebih tajam dari pisau,

apa yang aku rasa ternyata memang benar adanya..

dia yang aku cinta kini memilih untuk berlalu,

aku hanya mampu menyimpan isak di dada..

hanya satu yang aku minta,

sebuah kecupan hangat untuk aku simpan sebagai kenangan..

harus aku akui bahwa dia adalah sejatinya cinta,

mulai detik ini harus aku hapus segala cita dan harapan..

tawa dan air mata

untuk kesekian kalinya aku menangis karna alasan yang sama,
apa yang sebenarnya dia inginkan?
aku benar-benar tak berdaya dibuatnya..

aku telah bersahabat dengan keadaan ini,
bahkan aku telah menerima pedih ini sebagai takdir!
perbedaan mencuatkan rasa pesimis dan egois..

ternyata aku tidak cukup mengenal dirinya,
dia selalu berubah dan membuat aku melampirkan banyak tanya?
kini biarlah waktu yang meleburkan tawa dan air mata..

mencintai dengan hati

cinta hadir karena diundang oleh dua jiwa yang berusaha untuk bersatu.
cinta tidak akan pernah hadir karena rasa iba, malu ataupun rayuan.
cinta merupakan simbol ketulusan yang abadi,
cinta tak akan tua seperti wajah.
cinta mampu memeluk erat dua insan yang menghargainya,
cinta juga mampu menggenggam mesra telapak tangan dua insan yang sedang berbalut emosi sehingga mereka tetap bertahan pada keputusan awal.
cinta melahirkan berjuta-juta harapan dan asa,
cinta mewarnai kehidupan setiap makhluk di bumi.
mencintailah dengan hati, bukan rayuan.
karena
cinta tidak hadir karena rayuan, melainkan karena ketulusan hati :')

pasrah

rasanya seperti menuangkan air kedalam gelas yang sudah terisi penuh,
semua terasa tak berarti baginya..
tapi tidak bagiku :)
semua indah dan tak akan mampu terhapus jarak dan waktu,
semua membuat aku bahagia dan selalu bersyukur telah mengenalnya..
aku hanyalah seberkas cahaya yang menyilaukan untuknya,
sedangkan dia di hidupku bagai pelangi yang sangat memberi warna :)
walau dirinya diam tanpa kata dan tindakan..
tapi kalimat itu sudah sangat jelas,
kalimat itu sangat mewakilkan semuanya..
aku hanya dapat menangis dan pasrah..

jangan kalah dengan emosi

emosi negatif yang sedang melanda cinta kita hanyalah bentuk kasih dari Tuhan,
karena Tuhan menyayangi kita dan sedang menguji kita.
bila kita mampu bersabar dan berhasil mengalahkan emosi negatif ini,
Tuhan pasti akan tersenyum dan melindungi hubungan kita.
aku yakin dengan semua yang kita hadapi pasti ada hikmahnya,
semoga emosi negatif ini mengantar kita ke jalan yang lebih mulus tanpa kerikil dan debu.
aku dan kamu adalah satu,
satu untuk selamanya.

*AMPSS*

Just run away

>From these lies

Back to yesterday

Safe tonight..

I feel the sun creeping up like tik tok

I’m trying to keep you in my head but if not

We’ll just keep running from tomorrow with our lips locked

Yeah you got me begging begging baby please don’t go

If I wake up tomorrow will you still be here

I don’t know..

If you feel the way I do

If you leave I’m gonna find you

Baby please don’t go go go go

Baby please don’t go go go go

Baby please don’t go go go go

Baby please don’t

Baby please don’t

Baby please don’t runaway

>From my bed and start another day

Stay instead..

I feel the sun creeping up like tik tok

I’m trying to keep you in my head but if not

We’ll just keep running from tomorrow with our lips locked

Yeah you got me begging begging baby please don’t go

If I wake up tomorrow will you still be here

I don’t know..

If you feel the way I do

If you leave I’m gonna find you

Baby please don’t go go go go

Baby please don’t go go go go

Baby please don’t go go go go

Baby please don’t

Baby please don’t

I stay running from tomorrow

I stay running from tomorrow

Well I stay running from tomorrow

Said I stay running from tomorrow

Baby please don’t go (please don’t go)

If I wake up tomorrow will you still be here

I don’t know..

If you feel the way I do

If you leave I’m gonna find you

I’m gone, I’m gone, I’m gonna find you

Baby please don’t go go go go

Baby please don’t go go go go (don’t leave me, leave me)

Baby please don’t go go go go

Baby please don’t

Baby please don’t

Runaway..



Lirik Lagu Mike Posner – Please Dont Go Lyrics dipersembahkan oleh Lirik Lagu Indonesia Terbaru

PROFIL BF. SKINNER

Burrhus Frederic Skinner (1904-1990).

           Burrhus Frederic Skinner lahir 20 Maret 1904, di kota kecil Pennsylvania Susquehanna.Ayahnya adalah seorang pengacara, dan ibunya yang kuat dan cerdas ibu rumah tangga. Asuhan-Nya telah tua dan bekerja keras. Seperti halnya kelompok penganut psikologi modern, Skinner mengadakan pendekatan behavioristik untuk menerangkan tingkah laku.
           Pada tahun 1938, Skinner menerbitkan bukunya yang berjudul The Behavior of Organism. Dalam perkembangan psikologi belajar, ia mengemukakan teori operant conditioning. Buku itu menjadi inspirasi diadakannya konferensi tahunan yang dimulai tahun 1946 dalam masalah “The Experimental an Analysis of Behavior”. Hasil konferensi dimuat dalam jurnal berjudul Journal of the Experimental Behaviors yang disponsori oleh Asosiasi Psikologi di Amerika (Sahakian,1970).
           B.F. Skinner berkebangsaan Amerika dikenal sebagai tokoh behavioris dengan pendekatan model instruksi langsung dan meyakini bahwa perilaku dikontrol melalui proses operant conditioning. Di mana seorang dapat mengontrol tingkah laku organisme melalui pemberian reinforcement yang bijaksana dalam lingkungan relatif besar. Dalam beberapa hal, pelaksanaannya jauh lebih fleksibel daripada conditioning klasik.
Gaya mengajar guru dilakukan dengan beberapa pengantar dari guru secara searah dan dikontrol guru melalui pengulangan dan latihan.
           Menajemen Kelas menurut Skinner adalah berupa usaha untuk memodifikasi perilaku antara lain dengan proses penguatan yaitu memberi penghargaan pada perilaku yang diinginkan dan tidak memberi imbalan apapun pada perilaku yanag tidak tepat. Operant Conditioning adalah suatu proses perilaku operant ( penguatan positif atau negatif) yang dapat mengakibatkan perilaku tersebut dapat berulang kembali atau menghilang sesuai dengan keinginan.


Skinner membuat eksperimen sebagai berikut :
Dalam laboratorium Skinner memasukkan tikus yang telah dilaparkan dalam kotak yang disebut “skinner box”, yang sudah dilengkapi dengan berbagai peralatan yaitu tombol, alat pemberi makanan, penampung makanan, lampu yangdapat diatur nyalanya, dan lantai yanga dapat dialir listrik. Karena dorongan lapar tikus beruasah keluar untuk mencari makanan. Selam tikus bergerak kesana kemari untuk keluar dari box, tidak sengaja ia menekan tombol, makanan keluar. Secara terjadwal diberikan makanan secara bertahap sesuai peningkatan perilaku yang ditunjukkan si tikus, proses ini disebut shapping.

           Berdasarkan berbagai percobaannya pada tikus dan burung merpati Skinner mengatakan bahwa unsur terpenting dalam belajar adalah penguatan. Maksudnya adalah pengetahuan yang terbentuk melalui ikatan stimulus respon akan semakin kuat bila diberi penguatan. Skinner membagi penguatan ini menjadi dua yaitu penguatan positif dan penguatan negatif. Bentuk bentuk penguatan positif berupa hadiah, perilaku, atau penghargaan. Bentuk bentuk penguatan negatif antara lain menunda atau tidak memberi penghargaan, memberikan tugas tambahan atau menunjukkan perilaku tidak senang.

Teori Psikoanalisa

Teori Freud mengenai dapat diikhtisar dalam rangka struktur, dinamika dan perkembngan kepribadian.

1. Struktur Kepribadian

Menurut Freud kepribadian terdiri atas 3 sistem atau aspek, yaitu:

1. Das es (id), yaitu aspek biologis

2. Dan ich (ego), yaitu aspek psikologis

3. Das ueber ich (super eego), yaitu aspek sosiologis

Kendatipun ketiga aspek itu masing - masing mempunyai fungsi, sifat, komponen, prinsip kerja, dinamika sendiri sendiri, namun ketiganya beerhubungan dengan rapat sehingga sukar (tidak mungkin) untuk memisah - misahkan pengaruhnya terhadap tingkah laku manusia; tingkah laku selalu merupakan hasil dari ketiga aspek itu.

1. Das es

Das es atau dalam bahasa inggris the id disebut juga oleh Freud system der unbewussten. Aspek ini adalah aspek biologis dan merupakan sistem yang original di dalam kepribadian; dari aspek inilah kedua aspek yang lain tumbuh. Freud menyebutnya juga realitas psikis yang sebenar - benarnya (the true psychic reality), oleh karena itu das es merupakan dunia batin atau subjektif manusia, dan tidak mempunyai hubungan langsung dengan dunia objektif.

2. Das ich

Das ich atau dalam bahasa inggris the ego disebut juga system der bewussten-vorbewussten. Aspek ini adalah aspek psikologis dari kepribadian dan timbul karena kebutuhan organisme untuk berhubungan secara baik dengan dunia kenyataan (realitat). Perbedaan yang pokok antara das es dan das ich, yaitu kalau das es itu hanya mengenal dunia subjektif (dunia batin) maka das ich dapat membedakan sesuatu yang hanya didalam batin dan sesuatu yang ada didunia luar (dunia objektif, dunia realitas).

3. Das ueber ich

Das ueber ich adalah aspek sosiologi kepribadian, merupakan wakil dari nilai - nilai tradisional serta cita cita masyarakat sebagaimana ditafsirkan orang tua kepada anak anaknya, yang diajarkan dengan berbagai perintah dan larangan. Das ueber ich lebih merupakan kesempurnaan daripada kesenangan; karena itu das ueber ich dapat pula dianggap sebagai aspek moral kepribadian. Fungsinya yang pokok ialah menentukan apakah sesuatu benar atau salah, pantas atau tidak, susila atau tidak dan demikian pribadi dapat bertindak sesuai dengan moral masyarakat.

1. Dinamika Kepribadian

Freud sangat terpengaruhi oleh filsafat determinisme dan positivisme abad XIX dan menganggap organisme manusia sebagai suatu kompleks sistem energi, yang meemperoleh energinya dari makanan serta mempergunakannya untuk bermacam - macam hal: sirkulasi, pernafasan, gerakan otot otot, mengamati, mengingat, berfikir, dan sebagainya. Sebagaimana ahli - ahli ilmu alam abad XIX yang mendefinisikan energi berdasarkan lapangn kerjanya, maka Freud menamakan energi dalam bidang psike ini energi psikis (psychic energy). Menurut hukum penyimpanan tenaga (concervation of energy) maka energi dapat berpindah dari satu tempat ke tempat lain, tetapi tidak dapt hilang. Berdasar pada pemikiran itu Freud berpendapat, bahwa energi psikis dapat dipindahkan ke energi fisiologis dan sebaliknya. Jembatan antara energi tubuh dengan kepribadian ialah das es dengan instink – intinknya.

1. Perkembangan Kepribadian

Freud umumnya dipandang sebagai ahlli yang pertama – tama mengutamakan aspek perkembangan (genetis) daripada kepribadian dan terutama yang menekankan peranan yang menentukan daripada tahun – tahun permulaan masa kanak – kanak dalam meletakan dasar – dasar struktur kepribadian. Freud berpendapat bahwa pada dasarnya kepribadian telah terbentuk pada akhir tahun kelima, dan perkembangan selanjutnya sebagian besar hanya merupakan penghalusan terhadap struktur dasar itu. Kesimpulan yang demikian itu diambilnya atas dasar – dasar pengalamannya dalam melakukan psikoanalisis. Penyelidikan dalam hal ini selalu menjurus ke arah masa kanak – kanak, yaitu masa yang mempunyai peran menentukan dalam hal timbulnya neurosis pada tahun – tahun yang lebih kemudian. Freud beranggapan bahwa kanak – kanak adalah ayahnya manusia (The Child Is the Father of Man). Dalam menyelidiki masa kanak – kanak ini Freud tidak langsung menyelidiki kanak – kanak, akan tetapi membuat rekonstruksi atas dasar ingatan orang dewasa mengenai masa kanak – kanaknya.

Pandangan Erikson Terhadap Teori Kepribadian

Erikson adalah seorang Freudian dan penulis utama dari psikologi ego. Artinya Erikson pada dasarnya menerima gagasan Freud termasuk gagasan yang belum pasti seperti oedipal complex, dan juga menerima gagasan tentang ego yang didukung oleh para pendukung setia Freudian seperti Heinz Haertmann dan tantu saja Anna Freud. Teori Erikson lebih banyak dipengaruhi oleh antropologi dan berorientasi pada budaya.

Erikson memandang identitas ego sebagai polaritas dari apa seseorang itu menurut perasaan dirinya sendiri dan apa seseorang itu menurut anggapan orang lain. Seseorang yang mencapai identitas memperoleh rasa memiliki. Erikson juga memandang jika masa lampau seseorang memiliki makna bagi masa depannya, maka akan terdapat kesinambungan perkembangan yang direfleksikan oleh tahap-tahap perkembangan, masing-masing tahap perkembangan berhubungan dengan tahap-tahap perkembangan yang lainnya

Ego Kreatif

Erikson memandang ego sebagai kemampuan seseorang untuk menyesuaikan diri secara kreatif dan otonom. Erikson menjelaskan bahwa ego itu mempunyai kreativitas dalam menyesuaikan diri dengan lingkungannya, tidak hanya ditentukan oleh faktor internal yang berasal dari dalam diri individu, tetapi juga ditentukan oleh factor sosial dan budaya tempat individu itu berada.

Erikson menggambarkan adanya sejumlah kualitas yang dimiliki ego, yang tidak ada pada psikoanalisis Freud, yakni kepercayaan dan penghargan, otonomi dan kemauan, kerajinan dan kompetensi, identitas dan kesetiaan, keakraban dan cinta, generativitas dan pemeliharaan, serta integritas. Ego semacam itu disebut juga ego-kreatif, ego yang dapat menemukan pemecahan kreatif atas masalah pada setiap tahap kehidupan. Apabila menemui hambatan atau konflik, ego tidak menyerah tapi bereaksi dengan menggunakan kombinasi antara kesiapan batin dan kesempatan yang disediakan oleh lingkungan. Ego bukan budak tetapi justru menjadi pengatur id, superego, dan dunia luar. Jadi, ego di samping hasil proses faktor-faktor genetik, fisiologik, dan anatomis, juga dibentuk oleh konteks kultural dan historis.

Teori ego Erikson yang dapat dipandang sebagai pengembangan dari teori perkembangan seksual-infantil dari Freud, mendapat pengakuan yang luas sebagai teori yang khas, berkat pandangannya bahwa perkembangan kepribadian mengikuti prinsip epigenetic. Bagi organisme, untuk mencapai perkembangan penuh dari struktur biologis potensialnya, lingkungan harus memberi stimulasi yang khusus. Menurut Erikson, fungsi psikoseksual dari Freud yang bersifat biologis juga bersifat epigenesist, artinya psikoseksual untuk berkembang membutuhkan stimulasi khusus dari lingkungan,dalam hal ini yang terpenting adalah lingkungan sosial.

Sama seperti Freud, Erikson menganggap hubungan ibu anak menjadi bagian penting dari perkembangan kepribadian. Tetapi Erikson tidak membatasi teori hubungan id-ego dalam bentuk usaha memuaskan kebutuhan id oleh ego. Menurutnya, situasi memberi makan merupakan model interaksi sosial antara bayi dengan dunia luar. Lapar jelas manifestasi biologis, tetapi konsekuensi dari pemuasan id (oleh ibu) itu akan menimbulkan kesan bagi bayi tentang dunia luar. Dari pengalaman makannya, bayi belajar untuk mengantisipasi interaksinya dalam bentuk kepercayaan dasar (basic trust), yakni mereka memandang kontak mata dengan manusia sangat menyenangkan karena pada masa lalu hubungan semacam itu menimbulkan rasa aman dan menyenangkan. Sebaliknya, tanpa basic trust, bayi akan mengantisipasi interaksi interpersonalnya menimbulkan frustasi dan rasa sakit.

Ciri khas psikologi ego dari Erikson dapat diiringkan sebagai berikut.

1. Erikson menekankan kesadaran individu untuk menyesuaikan diri dengan pengaruh sosial. Pusat perhatian psikologi ego adalah kematangan ego yang sehat, alih-alih konflik salah satu suai yang neurotik.

2. Erikson berusaha mengembangkan teori insting dari Freud dengan menambahkan konsep epigenetic kepribadian.

3. Erikson secara eksplisit mengemukakan bahwa motif mungkin berasal dari impuls id yang tak sadar, namum motif itu bisa membebaskan diri dari id, membangun system kerja sendiri yang terlepas dari sistem kerja id.

4. Erikson menganggap ego sebagai sumber kesadaran diri seseorang. Selama menyesuaikan diri dengan realitas, ego mengembangkan perasaan berkelanjutan diri dengan masa lalu dari masa yang akan datang.

Sejarah Perkembangan Kesehatan Mental

          Kesehatan mental didirikan pada 6 Mei 1908 di Universitas Yale, dengan langkah ini, kemungkinan (dan dasar prasyarat) kerjasama interdisiplin antara gereja, sekolah, universitas, rumah sakit dan lembaga sosial yang telah dibuat di bagian paling awal , dan isolasi institusional memusatkan perhatian ke daerah yang satu tertinggal. Pada tahun-tahun pertama, dukungan diberikan oleh individu dan yayasan, prasyarat dari pelembagaan juga dibuat dalam Amerika Serikat . Setelah lulus dari Undang-Undang Kesehatan Mental pada tahun 1946 (menetapkan persyaratan hukum federal koordinasi dan kerjasama antara semua humaniora), kesehatan mental menjadi tanggung jawab pemerintah federal. Tampaknya seolah-olah acara ini kunci pada awal abad ke-20 akan mencerminkan gagasan yang hadir sudah dalam pemikiran filsafat kuno yang mencari manusia kesejahteraan di psikis / kesehatan fisik kesatuan (“mens Sana di corpore Sano “) gagasan ini terdiri ketenangan mental Democritos, maka kepuasan psikis batin Socrates,’s prinsip Epikur kesenangan, tetapi termasuk juga kebahagiaan rohani dari setelah-kehidupan dijaga oleh pemikiran abad pertengahan, gagasan (monastik) masyarakat atau bahkan diri-definisi Pencerahan.

          Pendekatan ini tercermin dari dua kali lipat) interpretasi (diberikan dalam Encyclopedia Britannica: “Kesehatan mental adalah ilmu yang menunjukkan bagaimana mental kesehatan dapat dipertahankan, dan psikosis atau penyakit mental lainnya dapat dicegah”. Pada tahun 1948, semua ini dilengkapi oleh WHO dengan tujuan kesejahteraan sosial, kesehatan sebagai sebuah negara yang dirumuskan sejalan dengan pendekatan dalam Surat pernyataan Piagam Ottawa untuk Promosi Kesehatan yang diterbitkan pada tahun 1948. Pencacahan Selain komponen utama (seperti integritas fisik, nilai-nilai pribadi, keluarga, masyarakat, kemampuan kinerja), itu menyoroti pentingnya individu kemampuan untuk memerangi kesulitan (misalnya stres).

          Dalam pembangunan Hongaria, evolusi sikap mentalhygienic memainkan peran khusus yang berkaitan dengan pelatihan. Dalam tulisannya memulai penegakan “budaya psikologis”, István Hardi panggilan perhatian tidak hanya terhadap bahaya over-penyederhanaan (yang ditunjukkan oleh fakta bahwa kata sifat “mentalhygienic” meningkat menjadi lebih populer dan sering menggantikan mantan “psikologis” pendekatan dan “kejiwaan” perawatan), tetapi mendesak untuk menghindari ancaman stigmatisasi, juga.


          Dalam hal menetapkan praktek-orientedness dari program pelatihan, inisiatif Gabor Paneth (yang menawarkan model yang layak) adalah sebuah kunci penting, dalam model ini, sikap mentalhygienic diberikan bentuk konkrit dan muncul sebagai ilmu tentang tindakan
Dari impuls mempunyai dampak pada konsep pelatihan kita, kita harus menyoroti penelitian tentang gangguan integrasi sosial, yang dimulai pada 1980-an dan menyoroti tanggung jawab negara dan masyarakat dalam perlindungan kesehatan mental. Dengan menekankan pentingnya kerjasama antar departemen, disebut perhatian ke daerah-daerah yang belum pernah disebutkan sebelumnya dan / atau yang memenuhi syarat sebagai ideologi berbahaya; pada saat yang sama, pendekatan penting dan sumber-sumber internasional diidentifikasi.

          Dalam hal menetapkan perlindungan kesehatan mental, pengembangan latar belakang hukum yang mendasari penerimaan sosial yang tepat juga dari penting bagi seluruh masyarakat, ini menciptakan prakondisi eksistensi kelembagaan praktis dan memungkinkan pelatihan profesional. Hal ini tercermin dalam Undang-Undang XX Tahun 1991 tentang Pemerintah Daerah yang memerintahkan bahwa “layanan mentalhygienic dasar” diberikan kepada warga negara; persyaratan ini dimasukkan ke dalam Konstitusi Hongaria juga menyatakan bahwa “Masyarakat yang tinggal di wilayah Republik Hongaria berhak ke tingkat tertinggi kemungkinan kesehatan fisik dan mental.

ya Allah ya Tuhan kami..

ya Allah ya Tuhan kami..
Alhamdulillah engkau telah memberi kami nyawa hingga detik ini..
udara yang kami hirup, air yang mengalir ditubuh kami, tanah tempat kami berjalan, semua adalah milikmu..

ya Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang..
Alhamdulillah engkau telah memberi kami hati yang dapat mencintai..
cinta pada-Mu, pada nabi Muhammad, pada sesama dan pada semua makhuk hidup ciptaan-Mu..

ya Allah yang Maha Pengampun..
ampunilah dosa-dosa kami,
jauhkanlah bencana dari negara kami,
lebarkanlah pintu rezeki untuk negara kami,
mudahkanlah pemimpin negara kami menghadapi masalah negara ini..

amin ya Allah..

Konsep Sehat

Konsep sehat menurut saya adalah sehat jasmani dan rohani, fikiran dan perasaan bahagia, menghargai hidup dengan cara memakan makanan yang bergizi, minum air putih yang cukup dan olahraga secara teratur.